На 21 септември се отбелязва рожденият ден на Кваме Нкрума, марксисткия революционер в Африка и първият президент на република Гана. Денят се чества като държавен празник в страната, за да се почете значимата роля, която Нкрума изигра за освобождаването на Златния бряг от колониалното управление, пише Ерик Кофи.

Нкрума е роден на 21 септември 1909 г. в Нкрофул, в тогавашната британска колония Златен бряг, като син на златар. След дипломирането си в колеж Ачимота през 1930 г., той пътува до Съединените щати, за да завърши магистратурата си в университета Линкълн и университета в Пенсилвания, където е повлиян от марксистките идеологии и панафрикански идеи, и особено от Маркус Гарви - афроамериканец и националистически лидер от 20-те години. В крайна сметка Кваме Нкрума се превръща в марксист и водещ привърженик на африканския социализъм, издънката на панафриканизма.

Връща се в Гана в края на 1947 г. по покана на Конвенцията на Обединеното златно крайбрежие (UGCC), първата политическа партия в страната. Нкрума служи като генерален секретар на партията, но поради марксистките си идеи се откъсва от консервативната UGCC, за да сформира своя собствена социалистическа партия, Народната партия на конвента (CPP), която печели общите избори през 1951 г.

Кваме Нкрума става министър-председател на Гана, а по-късно президент на новата република през 1960 г. Той е носител на наградата за мир на Ленин през 1962 г., основава множество държавни компании, започва изграждането на огромен язовир за генериране на водноелектрическа енергия, строи училища и университети и подкрепя освободителните движения в африканските колонии, които тепърва трябваше да постигнат независимост.

През 1964 г., изправен пред икономически кризи, причинени главно от неговата марксистка икономическа политика, предложеното от Нкрума решение е да се затегне държавният контрол. Той обявява Гана за еднопартийна комунистическа държава, чийто президент управлява пожизнено. Нкрума е обвинен в активно популяризиране на култ към собствената си личност (Нкруманизъм), което в крайна сметка довежда до свалянето му през 1966 г. от военен преврат. Умира в Букурещ, Румъния, след шест години изгнание в Гана, на шейсет и две години. През 2000 г. Нкрума беше избран от Африка за "Човек на хилядолетието" от слушателите на BBC, за "Герой на независимостта" и "международен символ на свободата като лидер на първата африканска държава, която се отърси от веригите на колониалното управление".

"Основната грижа на Нкрума наистина беше доброто на нацията", отбеляза германският политолог Кристиан Корс, но избраният от него път беше опасен както за него самия, така и за хората в независима Африка. Подобно на Нкрума, много други африкански лидери - Джулиус Ниере от Танзания, Модибо Кейта от Мали, Леополд Сенгор от Сенегал и Секу Туре от Гвинея, измежду другите - също поеха социалистическия път в борбата за независимост на Африка. Това доведе до възхода на деспотите и поредица от военни преврати в повечето африкански страни, които имаха опустошително въздействие върху социалния и икономическия живот на континента.

Въпреки че някои от тези африкански социалисти не се обявиха за марксисти, както прави Нкрума, управлението им не се различаваше от колективистичните принципи на марксизма. Например твърди се, че "социалният произход на Африка в живота на племенната общност не само прави социализма естествен за континента, но изключва валидността на теорията за класовата борба." Всъщност, социализмът може да изглежда естествен за живота на африканските племенни общности, както при много други икономики по света, но според базирания в Америка гански професор икономист Джордж Айттей "Африка има дълга история на икономики на свободния пазар, датираща от предиколониалните времена. "

Според Йозеф Шумпетер марксизмът е вид религия, при която благата се раздават на вярващите от всъмогъщата държава. Това се различава от капитализма, където всеки индивид в едно общество сам по себе си се счита за абсолютната цел. Марксизмът, подобно на нацизма, фашизма, трибализма, комунизма и всички други социалистически и националистически теории, се основава на принципа на колективизма, който елиминира свободните решения на отделните индивиди. Единствено капитализмът позволява на индивида да бъде свободен и да следва своите интереси, което в крайна сметка служи на общото благо.

Бруталното отхвърляне на капитализма в полза на социализма от страна на африканските политици след колониалната независимост на континента се дължи до голяма степен на дълбоко вкоренено погрешно схващане, което приравнява капитализма на колониализма. Всъщност според Ленин капитализмът е продължение на колониализма и империализма.

Поради тази причина африканските лидери по време на независимостта не искаха нищо общо с капитализма. Нкрума казва: "Нуждаем се от социализъм, за да се преборим с империалистите". Найер каза: "Капитализмът насърчава придобиването и конкуренцията на хората. Ние не искаме това. Имаме нужда от социализъм. " Това накара африканските лидери да възприемат социалистическата идеология на марксизма. С това те въприемат пълна собственост на държавата върху всички средства за производство. В крайна сметка социалистическият експеримент беше икономически провал, от който хората на континета все още страдат.

Лудост.